Книга: Алтай. Путешествие по Катуни

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ НА КАТУНИ

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ НА КАТУНИ

Немалый интерес у специалистов вызывает исследование так называемых археологических комплексов. В долине Катуни их несколько. Археологический комплекс может включать в себя от нескольких штук до нескольких десятков памятников разного типа: поселений, могильников, святилищ, петроглифов и т. д., сосредоточенных на сравнительно небольшом участке. Памятники могут принадлежать разным историческим периодам. Их изучение позволяет прежде всего рассмотреть разные стороны жизнедеятельности народов, проживающих здесь в древности. Изучив поселения, реконструировав их жилища, исследовав могильники, дополнительно узнать различные аспекты их жизни – как они выглядели, во что одевались и т. д.

К одному из наиболее хорошо исследованных археологических комплексов относится Майминский. Он находится на правом берегу нижнего течения Катуни неподалеку от с. Майма, он включает в себя несколько десятков памятников различных эпох от каменного века до эпохи раннего средневековья. Плановые и тщательные исследования на Майминском археологическом комплексе велись отрядом Горно-Алтайского государственного университета под руководством С.М. Киреева в 80-х и 90-х гг. Значительная часть работ носила аварийный характер. Строились новые дороги, расширялись карьеры, все это неизбежно разрушало памятники. Против прогресса не пойдешь, и чтобы спасти для науки объекты, приходилось в срочном порядке проводить исследования поселения или могильника, где планировалась какая-либо стройка, подразумевающая разрушение памятника. Но, конечно, не все работы носили аварийно-авральный характер. В ходе многолетних исследований поселений и могильников Майминского археологического комплекса было выяснено, что данная территория пользовалась большой популярностью у разных народов в разные исторические эпохи. Кроме того, особенности рельефа сделали северные предгорья Алтая, где и локализуется Майминский ком-плекс, своеобразными «воротами» из степи в горы и обратно. Все народы, пути миграции которых проходили по долине Катуни, оставили здесь следы своего пребывания в виде захоронений и культурных слоев на поселениях. Эта зона предгорий явилась местом контактов племен степи и гор, здесь формировались новые народы и новые культурные традиции. Внешне археологические памятники Майминского комплекса видны только опытному глазу специалиста – за многие тысячелетия они покрылись землей и поросли лесом. Въезжая в пределы Республики Алтай, стоит обратить внимание на ряд невысоких холмов по правому берегу Катуни, которые тянутся до самого с. Майма. Эти холмы – на самом деле надпойменные речные террасы, которые оставила в глубокой древности Катунь во время наивысшего подъема уровня ее вод. Как только древний человек ступил на эту землю, Катунские террасы стали местом, где эпоха за эпохой бурно протекала жизнь наших предков.

В окрестностях с. Манжерок в ходе тщательного археологического обследования было выявлено несколько памятников, принадлежащих разным эпохам. Памятники, в число которых входят могильники, поселения, городища, мастерские, были объединены в Манжерокский археологический комплекс. Исследования проводились на некоторых из выявленных объектов. Результат раскопок курганов раннего железного века можно проследить рядом с Чуйским трак-том, неподалеку от памятника В.Я. Шишкову. Здесь, на правом берегу Катуни, две тысячи лет назад был могильник. С течением времени курганы зарастали травой и все глубже уходили под землю. Затем здесь была проложена дорога, сначала простая, грунтовая, по которой кони везли телеги с грузом вверх и вниз по Катуни. Затем дорогу заасфальтировали, ученые предполагают, что при этом часть курганов оказалась под дорожным полотном. Сами же насыпи курганов уже были неразличимы под слоем дерна. В 90-х гг. ХХ в. отрядом новосибирских археологов во главе с Андреем Павловичем Бородовским были начаты раскопки этого могильника, названного им Чултуков Лог. Стоит отметить смелость этого начинания. Дело в том, что далеко не каждый археолог согласится проводить раскопки рядом с оживленной автотрассой. Природное любопытство, доставшееся человеку от его далекого предка – обезьяны, сыграло свою роль. Практически каждый автомобиль, проходивший по трассе, останавливался рядом с работающими археологами. Десятки, сотни вопросов, предло-жения о помощи, каждый второй «экскурсант» норовил залезть в раскоп. Но отряд А.П. Бородовского мужественно выдержал этот натиск. Результат раскопок нескольких лет стал настоящей научной сенсацией. В могильнике были похоронены люди – носители необыкновенной культуры, в которой смешались традиции степи и гор. Само положение исследуемого района является пограничным, буферным между зоной степей и гор. Этим и объясняется это явление. Сообщениями об уникальной находке в захоронении глазчатых стеклянных бус, сходных по внешнему облику с древнеегипетскими, еще долго пестрили местные газеты. Безусловной заслугой работы данного отряда является реконструкция уже исследованных курганов. То есть после раскопок каменная насыпь восстанавливалась в том виде, в каком она была в момент ее сооружения, две с половиной тысячи лет назад. И сейчас желающие могут ознакомиться с археологическими памятниками, буквально не выходя из автомобиля.

Который год проводятся археологические работы на Яломанском археологическом комплексе. Памятники этого комплекса сосредоточены неподалеку от впадения р. Большой Яломан в Катунь. Здесь расположено несколько памятников археологии, относящихся к различным эпохам. Наиболее грандиозным из памятников данного комплекса, бесспорно, является Яломанское городище. Городищами в археологии принято называть хорошо укрепленные древние поселения, имеющие в качестве укрепления крепостные стены и рвы. Стоит отметить, что Яломанское городище – не единственное на Алтае, но по своим размерам значительно превосходит другие. Городище расположено на высокой песчаной террасе, которая в месте впадения р. Большой Яломан в Ка-тунь образует вытянутый мыс. Рельеф мыса весьма своеобразен: крутые обрывы мыса делали его неприступным с трех сторон. Узкий вход со стороны долины Яломана был перекрыт крепостной стеной, перед которой был прорыт ров. Остатки этого оборонительного сооружения сохранились до наших дней. Крепостная стена была проведена и вдоль обрыва мыса, повторяя его контуры. На плоской поверхности мыса в несколько рядов стояли здания. Сейчас от них сохранились только каменные фундаменты, расположение которых свидетельствует о том, что здания были выстроены в одно время по единому архитектурному плану. В город были только два входа: со стороны Большого Яломана и со стороны Катуни. Ворота дополнительно были защищены башнями. Специалисты считают, что город функционировал в средние века, хотя не исключено, что удобное расположение мыса было использовано людьми в качестве поселения и в более раннее время. Но наибольший расцвет города пришелся именно на средневековье. Расположение Яломанского городища на пересечении древних караванных дорог неслучайно. Одна из задач укрепленного города – обеспечить спокойный процесс купли-продажи во время ба-зара, защитить приезжих купцов и местных жителей от набега разбойников. Китайские зеркала, иранские ткани, обнаруженные археологами во время раскопок захоронений знати на Алтае, свидетельствуют, что торговля во все времена шла бойко, и восточные купцы смело вели сюда свои караваны. Кроме купцов города привлекали искусных ремесленников, где им проще было продать или обменять свои изделия, находясь под защитой городских стен. Возможно, именно фактор защиты явился мощным стимулом для развития ювелирного, кожевенного, гончарного, косторезного и других производств. Шедевры древних ремесел и по сей день находят археологи на Алтае.

Другим интересным памятником комплекса археологических памятников приустьевой зоны Большого Яломана является древнее святилище. Оно расположено на левобережье Катуни в одном километре от городища. Святилище представляет собой «алтарь», состоящий из наскальных изображений. При закладке разведочных шурфов перед скалой с рисунками археологами были обнаружены остатки кострищ, кости животных. Все это свидетельствует, что перед своеобразным «алтарем» происходили ритуальные действия. Жрецы или другие специально посвященные в таинства совершения ритуалов люди возносили здесь свои молитвы богам, имена которых давно забыты.

Каждый из народов, когда-либо живших на Алтае, или же чей путь пролегал через речные долины и горные хребты Алтая, оставил следы своего пребывания в виде поселений, городищ, стоянок, могильников, ритуальных комплексов. Кропотливый труд археологов превращает эти материальные, вещественные остатки в страницы древней истории Алтая. Насколько прекрасен Алтай, настолько и загадочен. Многих любителей древностей и искателей приключений привлекают заповедные уголки Алтая. Здесь хранятся тайны прошедших тысячелетий, которые нам еще предстоит разгадать и понять.

Оглавление книги