Книга: Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

СОЗДАТЕЛЬ КОНЦЕПЦИИ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ БЕЛАРУСИ (о Миколе Ермоловиче)

Думаю, что любой ученый, любой уважающий себя литератор, любой краевед прежде, чем браться за интересующую его историческую тему, должен принять какую-либо концепцию. Я узнал и принял такую концепцию. И теперь уверенно и гордо могу сказать: я учился у Миколы Ермоловича.

Эта концепция, частично, проглядывается в названии работы летописца XVI в. Матея Стрыйковского: «Хроника польская, литовская, жомойская и всея Руси». Обратите внимание: летописец разделяет жамойтов и литовцев. Название нынешнего литовского государства в большей степени имеет отношение к той, исконной, кунигасальной Литве, которую основал, как государство самостоятельное, вдохнул жизнь в нее уважаемый и чтимый белорусами князь Миндовг. Последний жил в Городище (ныне Барановичский район) и столицу устроил в сердце государства — в городе Новогородке, и говорил не на польском и не на жамойтском, а на родном белорусском языке. А поэтому и памятник ему должен стоять не в Вильнюсе, которого он не знал, а в центре нашей святой державы, на земле, где этот человек жил и был похоронен...

Нет-нет, я не отвлекаюсь. Именно Микола Ермолович и снял белорусам, исконным, коренным представителям Великого княжества Литовского, пелену с глаз, расставил все на свои места, дал понять господам Верещагину и прочим, что их теории шовинистичны и что белорусы — народ, нация, и что этот народ может давать сыновей, которые сами способны растолковать нюансы своей истории. Микола Ермолович слишком велик, чтобы можно было вот так просто рассказать о нем. Для белорусских краеведов он все равно, что бог. Но мы жили в его эпоху и имеем право высказаться о его трудах.

М.М. Козловский в районной книге «Памяць» сообщает, что М. Ермолович родился в 1921 г. в сельской семье. В 1947 г. закончил пединститут в Минске и был распределен на работу в Молодеченский учительский институт, где преподавал белорусскую литературу. Сначала писал на тему своей работы. Но позже мыслителя захватила другая тема — история и появились его главные книги: «Старажытная Беларусь (Полацкі і Наваградскі перыяды)» (1990) и «Старажытная Беларусь (Віленскі перыяд)» (1994). В них он дал концепцию древней истории Беларуси, показал путь становления белорусской государственности и народности.

Молодечно для белорусских краеведов теперь, в связи с тем, что там жил, работал и похоронен на старом кладбище Микола Ермолович, все равно, что Иерусалим для христиан. Поэтому хотелось бы, чтобы Молодечно сделалось Центром настоящего, связанного с повсеместным возрождением памятников истории Беларуси, туризма. И, прежде всего, в качестве «штаб-квартиры» этого Центра, следует восстановить дворец Огинских. Благо, что место еще не застроено. Этот дворец надо восстановить в том виде, в каком он был в период своего рассвета. Думаю, молодеченцам это по силам. Коль они сумели «заметить» Миколу Ермоловича — при жизни присвоили ему звание Почетного гражданина города, значит сумеют восстановить и самые замечательные памятники своего города.

Оглавление книги