Книга: Марокко. Путеводитель

**Медина

**Медина

Самая красивая панорама Старого города открывается с уличной террасы перед гостиницей Transatlantique. **Медина, расположенная на холме над северным берегом реки Уэд Буфекран (Oued Boufekrane, что значит «Черепашья река»), окружена мощными глиняными стенами с монументальными воротами. Её дома, белённые известью, выглядывают из-за городской стены, которой вот уже почти 300 лет. Улицы в мусульманском Старом городе узкие и кривые, а базары, разделённые по видам товаров и ремёсел, существенно меньше и не так испорчены международным туризмом, как базары Феса или Марракеша. У традиционных мусульманских домов, кажется, почти совсем нет окон, в то время как в меллахе, бывшем еврейском квартале, высокие окна смотрят на улицу.

Массивные глиняные стены окружают Медину Мекнеса

Старый Мекнес лучше всего исследовать в два приёма. Первая экскурсия поведёт через базары Медины, и для этого потребуется guide (лицензированные гиды есть в Hotel Rif, в Новом городе). Второй путь, с точки зрения ориентации немного более простой, пройдёт через ville imperiale (Царский город) Мулая Исмаила.

Отправной точкой для обеих прогулок будет центральная площадь Эль-Хедим (Place El-Hedim) размером приблизительно 100 x 200 м у монументальных ворот Баб Мансур-эль-Аледж (Bab Mansour el Aleuj), соединяющих Медину с бывшим кварталом султанской резиденции. Именно эту «Площадь Разрушения» Мулай Исмаил использовал в XVII веке, чтобы складывать тот строительный материал, который он велел свезти сюда из всех областей Марокко, – например, целые мраморные колонны из Волюбилиса и Марракеша. В большом *крытом рынке (1) на площади продают не только свежие продукты, маринованные лимоны и маслины всех цветов и размеров, но и бесчисленные соблазнительные сласти: «рожки газели», шебакию (медовые коврижки) и турецкий мёд.

Коврижки «шебакия» – сладкие, сытные, вкусные! (крытый рынок на площади Эль-Хедим)

Дворец *Дар Джамай (Dar Jamai) (2), где располагается местный музей, стоит на северо-западной стороне площади Эль-Хедим. Здание было сооружено примерно в 1880 году при визире Джамае, том самом, который построил и дворец Джамай в Фесе – ныне пятизвёздочный отель. В бывшем дворце визиря поражает прежде всего красиво озеленённый внутренний двор (риад), типичный для домов знатных горожан XIX века. В залах этого Музея Марокканского искусства (Musee des Arts Marocaines) представлены изделия из дерева, керамика из Мекнеса и Феса, ковры, ткани, вышивка, рукописи Корана, изделия из серебра, меди и железа. Особо стоит выделить серебряные изделия в сирийском стиле: это фирменные работы кузнецов Мекнеса. Речь идёт о тарелках и сосудах, инкрустированных серебряными нитями. Очень красивые образцы марокканской дворцовой архитектуры представляют собой интерьеры комнат второго этажа с искусной росписью по дереву.

Позади дворца Дар Джамай маленькая улочка ведёт к *базарам, где кроме продукции сельского хозяйства продаются во множестве работы мекнесских ремесленников. Добравшись до главной улочки базара, *Сук-эс-Себат (Rue Souk es Sebat, обувной рынок) (3), и повернув налево, можно выйти к базару Сук-эн-Неджарин (Souk en Nejjarine, рынок столяров) (4), который дал название соседней мечети Неджарин. Она появилась во времена правления династии Альмохадов (XII–XIII вв.), а в 1757 году была отреставрирована и обрела новый минарет. За воротами Баб Беррима (Bab Berrima) располагается городской квартал Беррима и окружная мечеть с таким же названием, и там же Старый Меллах (еврейский квартал). Некоторые еврейские семьи перебрались отсюда в Новый Меллах, который начинается дальше к югу у ворот Баб-эль-Кемис (Bab el Khemis, «Четверговые ворота»). Но большинство евреев в 1956 году уехало в Израиль.

Перед воротами Баб Беррима на север отходит улица Сук Беззакин (Rue de Souk Bezzakin) (5): это улица корзинщиков и торговцев тканями. Она некоторое время идёт вдоль стен Медины и заканчивается перед воротами Баб-эль-Джедид (Bab el Jedid, Новые ворота) (6), перед площадью шорников и кузнецов.

Медерса Бу Инания, школа-общежитие для изучения Корана в Мекнесе, возникла ещё во времена Меринидов (XIV в.)

Отсюда совсем недалеко до Баб-эс-Сиба (Bab es Siba) (7), ворот Сопротивления. За ними открывается вход на кладбище с гробницей марабута Сиди Айсы (Marabout Sidi Aissa) (8). Популярное в народе братство Айсауа (Aissaoua), широко известное за пределами Марокко своими медитативными практиками, считает своим основоположником погребённого здесь Сиди Мухаммеда бен-Айса, которого почитают ещё и как покровителя Мекнеса. Ещё при жизни он прославился кротостью нрава и способностью излечивать от змеиных укусов одним лишь наложением рук. Его последователи утверждают, что они не только устойчивы к действию змеиного яда, но даже способны съесть змею в сыром виде. Во время больших муссемов (религиозных праздников) в месяц мулуда, т. е. дня рождения пророка, они проводят свои ритуалы, в которых уподобляются животным: отдельные их группы повадками изображают шакалов, кошек, львов, пантер, кабанов или верблюдов. Кроме этих перевоплощений, айсауа практикуют танцы, во время которых ходят по острым лезвиям, не проливая при этом ни капли крови, прокалывают металлическими иглами щёки, горло и плечи.

От Баб-эль-Джедид лучше всего пойти на юг по улице Серайрия (Rue des Serairia), улице оружейных мастеров, и снова вернуться к рынку Неджарин, а оттуда уже двигаться на восток по улице Сук-эс-Себат (Rue Souk es Sebat), окаймлённой бессчётными маленькими ханудами (лавками).

Недалеко от Большой мечети находится главная художественно-историческая достопримечательность Мекнеса: **медерса Бу Инания (Medersa Bou Inania) (9) XIV века. Эта школа Корана построена при Абу Инане, султане династии Меринидов, и по своей концепции и исполнению похожа на одноимённую медресе в Фесе. Вход в неё защищён от солнца навесом, крытым зелёной глазурованной черепицей, а створки высоких ворот обшиты чеканной медью. Посреди внутреннего двора Бу Инании, который богато украшен разноцветной керамической мозаикой, стоит круглый бассейн из мрамора, похожий на огромную створку раковины. К восточной стороне сана (внутреннего двора) прилегает молельный зал, увенчанный куполом из кедрового дерева, с украшенным лепниной михрабом (нишей для молитв), обращённым в сторону Мекки. На втором этаже находятся скромные кельи, в которых вплоть до 1964 года проживали студенты. Затем медресе приобрела статус музея. Стоит воспользоваться случаем и подняться на плоскую крышу: с неё открывается прекрасный вид на дома старинной арабской Медины.

Далее к востоку, миновав рынок Кеббабин (Souk Kebbabine), вы по улице Сабаб Соша (Rue Sabab Socha) сможете выйти к Киссарии (Kissaria) (10), рынку покрывал и тканей. Он граничит с улицей Кармуди (Rue Karmoudi), главной осью Медины, которая пронизывает её с юго-востока на северо-запад. От площади Суика (Souiqua) её продолжением служит улица Муса (Rue Moussa), ведущая к бывшему кварталу шорников (бердаинов). От этого квартала получили своё имя мечеть, площадь и монументальные ворота Баб-эль-Бердаин (Bab el Berdai'n), построенные уже при Алауитах.

Широкие саманные стены несут на себе свод зернохранилища Хери (XVII в.)

Теперь можно пройти вдоль наружной стороны городской стены к юго-востоку, вдоль реки Буфекран, к воротам квартала гончаров Баб Тизми (Bab Tizmi) (11) (XVII в.)

Рядом с ними стоит францисканский женский монастырь (12), где девочек-сирот обучают вышиванию и ковроткачеству.

Между речной долиной и городской стеной простирается парк Эль-Хабул (Park el Haboul) с довольно запущенного вида зоопарком, мавританским кафе и общественным бассейном, который посещают главным образом мужчины.

Если идти туда, куда едут все машины, то вскоре вы придёте к улице Дар-Семен (Rue Dar Semen), единственной улице в Медине, по которой разрешено движение автотранспорта. И, наконец, вы снова окажетесь на площади Эль-Хедим и у ворот Баб Мансур.

Оглавление книги