Книга: В стране фараонов

27. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. ДОЛИНА ЦАРЕЙ

27. ЗАПАДНЫЕ ФИВЫ. ДОЛИНА ЦАРЕЙ

Покинем возделанные земли и «храмы миллионов лет», где трудились жрецы, ремесленники и мастера, и отправимся в пустыню, чтобы насладиться тишиной. Мы собираемся посетить гробницы, но, как я уже говорил, гробницы в Древнем Египте не являются местом смерти. Египетские некрополи, и в том числе Западные Фивы, – это область воскресения и вечной жизни.

Начнем со знаменитой Долины царей, куда ведет длинная прямая дорога. По ней когда-то следовали процессии, провожавшие царскую мумию к жилищу вечности.

Название «долина» может ввести в заблуждение. Тот, кто надеялся увидеть зеленый уголок, будет разочарован. Перед нами лишь камни и выжженные солнцем скалы, одиночество и безмолвие царят над этим строгим пейзажем. Соколы кружат над нерукотворным холмом – Вершиной Запада.

Долина царей – некрополь фараонов Нового царства. Именно Аменхотеп I (1525-1504 гг. до н. э.) выбрал этот участок. Нарушив древний обычай, он первым отделил свою гробницу от заупокойного храма. Хотя ему и поклонялись как святому покровителю этих мест, его гробницы там нет. Первым обитателем некрополя стал Тутмос I (1504-1492 гг. до н. э.), чье имя означает «Рожденный Тотом».

Долина царей называется так потому, что здесь главным образом находятся гробницы фараонов. Однако на западном участке, куда ведет извилистая дорога, только четыре гробницы, в том числе захоронения Аменхотепа III и Эйе, преемника Тутанхамона. Строго говоря, Долиной царей можно называть лишь восточную ее часть.

Следует отметить, что в Долине погребено около десяти особ нецарской крови, заслуживших эту привилегию, а также множество мумифицированных священных животных.

Гробницы были созданы строителями и ремесленниками, которые жили в деревне, сохранившейся до настоящего времени. Она носит название Дейр эль-Медина, как и сама Долина.

Последняя гробница некрополя принадлежит Рамсесу XI (1099-1069 до н. э.), последнему из Рамсесов. Египет переживал тогда серьезный кризис: политический, экономический и общественный. Долина стала привлекать грабителей. Уже в начале первого тысячелетия до нашей эры в некоторых погребениях Долины царей остались лишь духовные сокровища. В эпоху правления Птолемеев некрополь посещали иноземные, главным образом греческие и римские путешественники. Некоторые христианские аскеты устраивали в гробницах кельи. Затем вплоть до XVIII в. Долина погрузилась в забвение.

Пришло время раскопок, ученые начали соревноваться, кто первым найдет нетронутое погребение фараона Нового царства[52]. В1922 г. произошло чудо: проведя титаническую работу и почти отчаявшись, Говард Картер все-таки осуществил свою мечту и нашел неразграбленную гробницу Тутанхамона[53]. Тщательно скрытая от посторонних глаз, она сохранила все свои богатства.

Эта гробница получила порядковый номер 62. Нумерация ведется в соответствии с системой, предложенной англичанином Джоном Гарднером Уилкинсоном. В 1827 г., взяв банку коричневой краски и кисть, он написал номера при входе в каждую гробницу – в то время было найдено двадцать одно захоронение.

Все ли гробницы Долины царей исследованы? Разумеется, нет, и это доказывают недавно начатые работы в большом захоронении царских сыновей Рамсеса (№ 5), хотя известно о нем было уже давно.

Египетское название Долины было сехет аа – «Великое поле», загробный мир, который воскрешенный увидит в конце своего пути. Такое представление о мироустройстве определило и план гробницы: порог, который можно переступить, только соблюдая закон Маат; коридор, спускающийся вниз; помещения с опорами, где записаны тексты, которые позволяют фараону встретить богов и преодолеть препятствия; Золотой покой (погребальная камера), где происходит превращение в свет.

В письме Ж. Ф. Шампольона от 26 мая 1829 г. раскрывается интуитивное видение главной темы, положенной в основу философии гробниц Долины: «Во время своей жизни, подобной солнцу в своем беге с востока на запад, фараон должен был быть животворящим просветителем Египта и источником всех физических и моральных благ, необходимых для его жителей. Мертвый фараон был уподоблен солнцу, печально склонившемуся и спускающемуся в нижнее полушарие, по которому оно должно пройти, чтобы возродиться снова на востоке и сделаться светом и жизнью высшего мира (того, в котором мы живем); таким же образом умерший фараон должен был возродиться, либо совершить переселение, чтобы жить в небесном мире и быть заключенным в объятия Амона, всеобщего Отца».

На стенах гробниц высечены книги, относящиеся к царскому заупокойному культу: «Амдуат» (раннее название – «Текст тайной комнаты»), «Книга врат», «Книга Пещер», «Книга Земли», «Литания солнца». Пояснение названия «Амдуат» весьма поучительно:

«Текст тайной комнаты, места душ, богов, теней и их действий… Чтобы знать души Дуата, чтобы знать их дела, чтобы знать их дела прославления божественного света, чтобы познать удивительные силы, чтобы познать время и его бога. Чтобы знать то, что он говорит, чтобы знать врата, пути, которые использует великий бог, чтобы познать время и его бога».

Путешествие в солнечной барке состоит из двенадцати этапов. Ж.Ф. Шампольон считал, что барка плывет «по небесной реке». За нос барки держится бог Сиа (мысль), ведя ее через потусторонний мир. Главная цель этого путешествия – победить вечно стремящегося осушить реку жизни змея Апопа, то есть победить смерть, заставить новое солнце возродиться в виде скарабея, символа рождения.

Формулы воскрешения превращают саркофаг в подобие первозданного холма, а фараон отождествляется с воскресшим Осирисом и новым солнцем.

Тексты и изображения предоставляют фараону план загробной жизни, указывают пути, по которым нужно идти, чтобы избежать опасности. Подземный мир населен странными существами, стражами, демонами. Фараону предстоит битва с силами тьмы, над которыми в конце концов торжествует новое солнце.

Какие же гробницы посетить? Все, если возможно. Каждая необычна, каждая содержит отдельные страницы большой книги Долины. Но все зависит от времени, в которое вы приехали, и числа гробниц, открытых посетителям, – оно меняется в зависимости от хода раскопок.

Гробницы Аменхотепа II (№ 35) и Тутмоса III (№ 34) предлагают нам две версии текста книги «Амдуат». Чтобы достичь гробницы Тутмоса III, требуется хорошая физическая подготовка, но затраченные усилия будут вознаграждены. Первый зал этой гробницы содержит изображения семисот семидесяти пяти созидательных сил, которые породили солнце и живут в «тайных пещерах созидания». В помещении, где находится саркофаг, на стенах множество текстов. Мы словно находимся внутри книги, записанной на стенах. Гробница Аменхотепа II (№ 35), преемника Тутмоса III, начинается с длинного коридора с голыми стенами. Мы попадаем в большой зал на шести опорах, на стенах которого запечатлены тексты книги «Амдуат». На потолке золотые пятиконечные звезды. Ниже – камера саркофага, где покоился фараон до тех пор, пока его гробница не была вскрыта. На нем была гирлянда из цветов, а на сердце лежал букет мимозы.

Другие захоронения XVIII династии – это гробницы Тутанхамона (№ 62) и Хоремхеба (№ 57). Погребение преемника Эхнатона, «фараона в золотой маске», представляет собой нечто вроде реликвария. (Сокровища этой гробницы находятся в Каирском музее. Северная стена погребальной камеры в гробнице Тутанхамона расписана тремя сценами. Справа изображено отверзание уст мумии фараона его преемником Эйе. Центральную часть росписи занимает сцена встречи ожившего фараона с богиней Нут: Тутанхамон изображен в царском одеянии и головном уборе, в руках у него булава и царский скипетр. В последней сцене фараона обнимает Осирис, за Тутанхамоном стоит его ка – двойник.

Недавно восстановленная гробница Хоремхеба содержит замечательные изображения божеств – Анубиса и улыбающейся богини Запада. Мы видим здесь не просто настенные росписи, а раскрашенные рельефы.

Не менее прекрасна гробница первого из Рамсесов (№ 16), где впервые на стенах были записаны тексты «Книга Врат». Помимо блестящего гранитного саркофага, здесь можно увидеть изображения ритуальных сцен и фараона, предстающего перед Осирисом.

Гробница Рамсеса II (№ 7) подверглась значительным разрушениям, но сейчас восстанавливается. Усыпальница его сына Меренптаха (№ 8) содержит изображения рождения солнца и Осириса, пребывающего над солнцем и звездами.

Усыпальницу Рамсеса III (№ 11) иногда называют «гробницей арфистов» благодаря изображению двух музыкантов, которые поют в честь богов. В маленьких камерах этой усыпальницы есть необычные сцены: удобрение полей илом, приготовление пищи, изготовление сосудов, мебели, вооружения, а также кораблей, плавающих по Нилу, и людей, возделывающих поля загробного мира.

В гробницу Рамсеса IV (№ 2) был помещен самый большой и тяжелый саркофаг Долины в форме царского картуша.

Гробницы Рамсеса VI (№ 9) и Рамсеса IX (№ 6) имеют довольно простой план, но очень богато украшены; рисунки и тексты здесь повествуют о путешествии солнца. Среди других сцен в усыпальнице Рамсеса VI привлекает внимание изображение богини неба Нут, которая вечером проглатывает солнце, а утром вновь его рождает.

Стоит также обратить внимание на гробницы Тутмоса PV (№ 43), Сети II (№ 15), Сиптаха (№ 47) и просторные усыпальницы Таусерт и Сетнахта (№ 14), в которых есть множество великолепных изображений.

Большинство знатоков считают, что главное сокровище Долины – усыпальница Сети I (№ 17) протяженностью около 120 м. На ее стенах высечены тексты, содержащие магические формулы и описания различных форм, которые принимает солнце, проходя по небу. Лестница ведет в большой зал с шестью опорами. Вокруг него в скале выдолблены часовни, одна из которых посвящена Небесной корове. Ниже изображены две священные барки – утренняя и вечерняя.

На стене первого зала с опорами – великолепное изображение солнечной барки. Солнце изображено в виде человека с бараньей головой и солнечным диском между рогами. Перед ним змея, ставшая выше солнца. Вокруг барки обвилась другая змея, которая защищает ее.

Тексты и изображения в этой гробнице не уступают по красоте знаменитым рельефам Абидоса. Далее мы входим в необычный зал саркофага[54], на потолке которого сохранились символические изображения созвездий. Душа Сети навсегда поселилась среди звезд.

За этим залом тянется длинная галерея, которая теряется в скале. Что это – незаконченная гробница? Разумеется, нет. Скорее, желание показать, что это творение никогда не будет закончено и путь царской души продолжается среди камней, хранящих молчание.

Вот что пишет граф Огюст де Форбен, директор французских королевских музеев в эпоху Реставрации, о посещении Долины царей: «Все вокруг говорило о том, что человек выделяется среди прочих созданий только своей душой. Надежда на иную жизнь может победить в постоянной борьбе между незначительностью существования и ощущением своего небесного происхождения… В этом мраке я чувствовал себя как Аладдин перед лицом неизвестности: казалось, я шел на свет волшебной лампы и прикасался к некой великой тайне»[55].

Оглавление книги