Книга: Путеводитель по Библии
Дионисий Ареопагит
Дионисий Ареопагит
Очевидно, речь Павла была достаточно интересной или любопытной для философов, так что они привели его к месту, где его могли слышать максимально возможное число важных людей города:
Деян., 17: 19. И, взявши его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
Слово «ареопаг» означало «холм Ареса» (или «холм Марса» в латинской версии) и было местом, где у афинян был главный двор. Это была цитадель аристократов во времена непосредственно перед величием Афин, но, по мере того как в течение своего золотого века Афины становились все более демократическими, ареопаг все более утрачивал свою силу. При римском правлении ареопаг восстановил часть своего престижа и служил тем орудием, благодаря которому велись многие внутренние дела города.
Если бы Павел ограничился только проповедью вопросов этики и морали, он, несомненно, получил бы симпатии, если не покровительство со стороны искушенных и осознающих свое превосходство афинян. Однако, когда он приблизился к своей великой теме воскресения Иисуса (тема, которой полны его послания), афиняне не могли не рассмеяться:
Деян., 17: 32. Услышавши о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
Деян., 17: 34. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит…
Очевидно, Дионисий упоминается потому, что он был членом правящего совета Афин и поэтому обладал наибольшим авторитетом из обращенных Павла.
Это единственное упоминание об этом новообращенном в Библии, и, тем не менее, позже вокруг этого единственного стиха была выстроена обширная традиция. Возможно, греческий снобизм сказался в том, что одного новообращенного афинянина посчитали особенно важным только потому, что он был афинянином.
Дионисий Ареопагит стал по традиции первым епископом Афин.
В VI в. франкский историк Григорий Турский говорил о епископе по имени Дионисий, который был послан в Галлию примерно в 250 г. Он стал епископом Парижа, погиб мученической смертью и в конечном счете стал считаться святым покровителем Франции, получив французский вариант своего имени — святой Дени. Столетие спустя ссылка на Григория была искажена так, что считали, что Дионисий был послан в Галлию в 90 г., и вслед за этим его отождествили с Дионисием Ареопагитом.
А примерно в 500 г. в Сирии появились некоторые сочинения, которые были приписаны Дионисию Ареопагиту. Подделка была совершенно очевидной, так как в них упоминались события, которые, должно быть, произошли через много лет после смерти Дионисия. Автор сочинений (который, вероятно, никогда не будет известен) упомянут как Псевдо-Дионисий. Несмотря на неуклюжесть этой подделки, она была принята за подлинник важными церковными лидерами на Востоке и оказала большое влияние на богословские споры того времени.
- Феофил
- Матфий
- Пятидесятница
- Языки
- Парфяне и мидяне
- Анания
- Гамалиил
- Стефан
- Филипп
- Симон маг
- Кандакия
- Савл из Тарса
- Дамаск
- Варнава
- Иаков, брат Господень
- Лидда
- Корнелий
- Антиохия
- Кесарь Клавдий
- Ирод Агриппа I
- Кипр
- Паф
- Павел
- Памфилия
- Писидия
- Ликаония
- Атталия
- Сила
- Тимофей
- Фригия и Галатия
- Троада
- Македония
- Филиппы
- Лидия
- Фессалоники
- Верия (Берея)
- Афины
- Эпикурейцы и стоики
- Дионисий Ареопагит
- Коринф
- Акила
- Галлион
- Эфес
- Аполлос
- Диана Эфесская
- Милет
- Родос
- Феликс
- Антипатрида
- Друзилла
- Фест
- Ирод Агриппа II
- Мира
- Крит
- Мелита
- Сиракузы
- Ригия (Регий)
- Рим
- Церковь Воскресения Словущего.
- Страна вечных фестивалей
- Переходим к письму
- Улица Печатника Григорьева
- Интересные тылы Дмитровки
- Дом № 43–45 Гостиница В.Е. Пестрикова «Метрополитен» («Знаменская.»)
- Часть третья, аэропортовая
- Бизнес-центр (Крестовский пр., 11)
- Наряду со сменой силуэта
- ХУДОЖНИК АЛЕКСАНДР ИСАЧЕВ
- Российский этнографический музей
- «Кровавый суд» в Кёнигсберге