Книга: Рязань, Касимов

СЕЛО ИСАДЫ

СЕЛО ИСАДЫ

Интересный памятник XVII в. – церковь Воскресения в селе Исады – находится в 7 км юго-восточнее Старой Рязани (илл. 124). Село и церковь стоят на горе, на правом берегу Оки. Противоположный берег низкий, с безграничными просторами полей и лугов и голубыми далями.

Исады – одно из древнейших сел Рязанской области. Предание тесно связывает его историю с историей Старой Рязани и называет Исады летней княжеской резиденцией: будто великие князья рязанские имели здесь богатые и красивые загородные усадьбы с садами.

Существует также мнение, что в XI-XIII вв., когда Старая Рязань вела крупную торговлю с камскими, волжскими болгарами и другими народами, здесь была удобная торговая пристань, называвшаяся сначала Высады, а позднее Исады. Такие села Исады (Высады) имелись в те времена вблизи больших торговых пунктов как, например, Исады на Каме, Исады на Волге, в 5 км от бывшей Макарьевской ярмарки, и наши Исады на Оке.

Исадская пристань находилась при впадении „реки Марицы" в Оку. Широкий овраг, расположенный теперь внизу под горой с восточной стороны церкви, в XI-XIII вв. был „рекой Марицей"' которая представляла собой канал, соединявший кратчайшим путем Старую Рязань с пристанью в Исадах. По Марице от Исад до Старой Рязани было всего 7 верст, тогда как по Оке, делающей здесь большую петлю, – 30.

Первое известное летописное упоминание об Исадах на Оке относится к 1217 г. В том году 20 июля рязанские князья Глеб и Константин Владимировичи созвали здесь родственников со „многими бояры" на пир, во время которого изменнически убили шестерых своих братьев и приехавших с ними бояр.

Очевидно, после разорения Старой Рязани Батыем в 1237 г. и переселения князей с начала XIV в. в Переяславль Исады были заброшены. С XVI в. они становятся вотчиной бояр Ляпуновых, ведущих свой род от „младшего брата Александра Невского". В начале XVII в. Ляпуновы известны, как активные участники борьбы за укрепление Московского государства. Прокопий Ляпунов, рязанский воевода, был одним из первых организаторов сопротивления полякам. Он создал первое ополчение против поляков, но был изменнически зарублен казаками атамана Ивана Заруцкого в 1611 г.

Сыном Прокопия Ляпунова Владимиром в 1636 г. была построена недалеко от села маленькая каменная одноэтажная церковь Воскресения с двумя апсидами. Она представляла собой небольшой четверик, вытянутый в поперечном направлении, который освещался двумя окнами, расположенными над порталами посередине боковых стен. Что было на западной стене, сказать трудно, потому что она позднее была застроена при расширении храма в 1673 г. Возможно, что первоначальная церковь Воскресения 1636 г. по композиционному решению была похожа на двухшатровую церковь святого Духа (1642) в рязанском кремле.

В алтаре церкви Воскресения долго сохранялся крест с надписью: „Лета 7144 года [1636] мая в 20 день . . . сей крест приложил в вотчину свою в Старой Рязани в селе Исадах в церковь Воскресеимя Христова . . . Владимир Прокопьев Ляпунов по своем родителе и по себе".

В 1657 г. вотчина перешла по наследству к Луке Владимировичу Ляпунову, который коренным образом перестроил церковь. В 1673 г. он расширил ее, построив трапезную в первом этаже и надстроив верхний этаж с папертью; тогда же была сооружена и шатровая колокольня.

Внутри, на южной стене трапезной, сохранилась надпись на закладном камне: „Лета 7181 [1673] декабрь 14 дня . .. церковь совершися и осветися: алтарь во имя Воскресения … " .

В 1675 г. в Воскресенской церкви на втором этаже был устроен Георгиевский придел вместо разобранной по ветхости деревянной церкви того же наименования.

В XIX в. с южной стороны колокольни взамен деревянного крыльца было пристроено каменное „по образцу крыльца храма Василия Блаженного в Москве".

Несмотря на все перестройки, церковь Воскресения в Исадах имеет очень красивый силуэт и гармоничные соотношения между отдельными ее частями. Основной куб здания – четверик – оформлен лопатками на углах и поясом ложных кокошников поверху. Он завершается стройным пятиглавием. К сожалению, осенью 1966 г. столп второго этажа с центральной главой обрушился. В церкви пять престолов – два внизу и три наверху.

Трапезная первого этажа представляет собой одностолпную палату. Ее центральный столп соответствует западным лопаткам боковых фасадов четверика и служит вместе со сводами опорой западной стены верхней церкви, то есть западной стены верхней половины четверика. Таким образом, внизу западная половина четверика является частью пристроенной трапезной.

Церковь второго этажа занимает весь четверик. Она освещается верхним рядом окон северного и южного фасадов. В центре ее стоит столп, на который опираются своды и который выше, на чердаке, переходит в квадратный постамент, несущий восьмигранный центральный барабан с главой.

Разные периоды строительства церкви Воскресения (1636 г. и 1673 г.) прослеживаются довольно ясно и на ее фасадах. Нижний этаж восточной части выполнен из крупного кирпича до 9,5 см толщиной; трапезная первого этажа и особенно верхний этаж выложены почти целиком из кирпича толщиной 7 см; белокаменный цоколь восточной части здания обрывается симметрично на северном и южном фасадах, приблизительно в том месте, где заканчивалась церковь 1636 г.

Декоративное убранство здания очень простое. Кроме красивых перспективных порталов здесь применены лишь два типа наличников окон: один из них – с килевидными сандриками, поддерживаемыми стоящими на консолях полуколонками, обрамляющими проем окна, другой состоит из профилированной прямоугольной рамки с треугольным завершением вверху. Оба"эти типа окон в сочетании друг с другом широко были распространены в московских постройках второй половины XVII в. Например, в Мостовой башне 1679 г. в подмосковной царской вотчине в селе Измайлове, в палатах ближнего боярина Ф. А. Лопухина 1689 г. в Москве и др. Эти примеры свидетельствуют о том, что церковь в Исадах строилась незаурядным архитектором, возможно, царским мастером, что было вполне под силу стольнику Л. В. Ляпунову.

С западной стороны к церкви Воскресения примыкает изящная шатровая колокольня 1673 г. С северной стороны ее расположена пристройка конца XVII в., ас южной – крыльцо. Та суровость и тяжеловесность пропорций и масс, которая наблюдалась в шатровых колокольнях середины XVII в. (например, в шатровой колокольне Богословского монастыря), здесь уже отсутствует.

Справа от колокольни, под папертью, в западной стене трапезной, сохранилась памятная плита захоронения: „Лета 7196 году [1688]. . . преставися .. . стольник Лука Владимирович Ляпунов, а погребено тело его … в селе Исадах в церкве Воскресения Христова .. . " .

К сожалению, барский дом, так называемый Белый дом, стоявший к югу от церкви Воскресения на краю обрыва к Оке, несколько лет тому назад был разобран.

Оглавление книги