Книга: Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя

Как разбили шведов на реке Воронежке

Как разбили шведов на реке Воронежке

Признаться честно, мало кому за пределами Волховского района известно название деревни Самушкино, что стоит вдоль старинного Архангелогородского тракта. Если ехать по нынешнему Мурманскому шоссе – это 156-й километр от Петербурга, а затем еще несколько километров по проселочной дороге. А ведь место это редкое, историческое, связанное с великой победой русского оружия, одержанной здесь около восьми с половиной веков назад.

Красиво тут, привольно, благодатно… В советское время работу местным жителям давал животноводческий комплекс совхоза «Пашский» и торфопредприятие в Селиваново. Потом все изменилось в худшую сторону. Но к началу 2000-х годов окрестности Самушкино облюбовали петербургские дачники, и жизнь здесь стала потихоньку налаживаться. Неподалеку – волостной центр деревня Потанино.

И, как это всегда бывает, нашелся в Самушкино человек, которому, как говорится, «больше всех надо». Который решил приложить усилия, чтобы, как бы громко это ни звучало, сберечь историческую память места и для нынешнего, и для будущих поколений. И в первую очередь – построить храм. Для Николая Александровича Ванюшова, ныне – петербургского предпринимателя, деревня с ласковым названием Самушкино – самое дорогое место.

«Это мое родовое гнездо, которому я всем обязан, – говорит Николай Александрович. – Здесь я родился, тут прошла жизнь моих родителей. Семья у нас была многодетная, и хотя жили мы тяжело, воспоминания все равно светлые».

Отец, Александр Михайлович Ванюшов, прошел две войны – советско-финляндскую и Великую Отечественную, дошел до Кенигсберга. После войны, вернувшись в родную деревню, восемнадцать лет был председателем сельского совета. До сих пор многие его помнят: он был исключительно честным, порядочным человеком.

Как признается сам Николай Александрович, на возведение храма его сподвигло отношение к маме, Татьяне Григорьевне. «В селе ее все любили, уважали, по сей день помнят, – говорит Николай Ванюшов. – Мама вырастила восемь детей: четверо довоенных, четверо послевоенных. Построить церковь было ее давней и заветной мечтой, да и моей тоже».

Храм поставили у Вороновского погоста – с давних времен это кладбище было последним приютом для жителей окрестных деревень. Кстати, прародительница Ванюшовых тоже покоится на этом погосте – еще с XVIII века.

В прежние времена на погосте высились два храма – каменный и деревянный. Белокаменную церковь Рождества Пресвятой Богородицы построили в 1867 году по проекту архитектора А.П. Мельникова. У нее – печальная судьба, как и у многих других. В начале 1930-х годов церковь закрыли. Храм стоял в запустении, пережил войну, а в 1946 году его взорвали – якобы на кирпич.

Деревянный храм Сретения Господня 1770 года постройки, стоявший на кладбище, со временем так обветшал, что в 1930-х годах пришел в полную негодность. Время было такое, что ни ремонтировать, ни восстанавливать его не стали. Так и пропал храм, оставшись только в воспоминаниях старожилов.

Николай Ванюшов начал с того, что на Пасху 1998 года поставил на месте бывшего деревянного храма небольшой его макет. Помогла старая фотография из семейного архива. Местные жители пошли к макету церкви, как к настоящей святыне. А затем родилась идея возродить чуть в стороне (на прежнем месте это просто невозможно) настоящую церковь. Санкт-Петербургская епархия благословила. К возведению храма приступили в 2008 году, и за два года с божьей помощью постройки завершили. Деревянный храм Сретения Господня в стиле северного древнерусского зодчества спроектировал архитектор Сергей Крюков.

Храм Сретения Господня в деревне Самушкино, освященный 28 мая 2011 года. Современное фото

Настоятелем храма стал отец Антоний, чьими силами была воссоздана из руин необыкновенной красоты церковь в деревне Надкопанье и возрождается Никольский храм Киприано-Стороженского монастыря.

Освящение храма в Самушкино состоялось 28 мая 2011 года. А в июле того же года здесь впервые отметили праздник Петра и Февронии, считающихся покровителями семейного очага. Николай Ванюшов надеется, что этот праздник для храма будет одним из главных. Он не из тех людей, кто останавливается на достигнутом. «Теперь уже остановиться на полпути не могу», – признается он сам.

Занявшись изучением истории родных краев, сопоставив исторические данные с бытовавшими здесь мифами и легендами, он понял, что родная деревня Самушкино – место совсем не простое. Ведь именно здесь, на реке Воронежке, в 1164 году произошла великая победа над шведами. И это никакая не выдумка: об этом говорится в новгородской летописи.

Своим интересом Николай Александрович «зажег» исследователей. В минувшем году он привлек сюда археологическую экспедицию от Санкт-Петербургского госуниверситета. Вообще, археологов эти места волновали еще с XIX века, – здесь много древних курганов. Но теперь рядом с курганами археологи нашли следы деревни. То, что там когда-то жили люди, еще старожилы сказывали. Говорили – «барское поле, там барин жил». А археологи доказали, что поселение там, действительно, было с очень давних времен. И, проникая слой за слоем вглубь земли, дошли до XI века.

«История – дама капризная. Проходит время, и кого-то она превозносит, а кто-то пребывает в забвении. Только полный неуч не знает о Невской битве 1240 года и Ледовом побоище 1242 года… Но многие ли хоть что-то знают о событиях мая 1164 года? А ведь их масштаб и значение не только не уступают, а, пожалуй, и превосходят Невскую битву», – говорит руководитель археологической экспедиции, старший научный сотрудник Санкт-Петербургского госуниверситета Сергей Кузьмин. В сфере его интересов – раннесредневековая археология и история Северной Руси, проблемы формирования русской культуры и государственности.

Согласно новгородской летописи, тогда, в 1164 году, шведы на 55 шнеках пришли «под Ладогу», жители, успев сжечь свои дома, укрылись в крепости с посадником Нежатой и послали за помощью в Новгород. Шведы попытались взять крепость штурмом, но после четырехдневной осады потерпели неудачу. Узнав о приближении новгородцев, неприятель отступил «в реку Воронаю». «На пятый же день подоспел князь Святослав с новгородцами и с посадником (Новгорода) Захарием, и навалились на них (шведов), месяца мая 28, на святого Еладия, в четверг, в пятом часу дня; и победили их с божьей помощью, кого убили, а кого в плен взяли».

«Исходя из вместительности шнеки (40–60 человек, и каждый из них боец), можно определить размер войска – 2200–3300 воинов, а может и больше, – отмечает Сергей Кузьмин. – Для Средневековья весьма внушительная рать… При этом число защитников ладожской крепости вряд ли превышало сотню-другую. Полноценно вооруженных и подготовленных воинов вообще не могло быть больше нескольких десятков. Кажется просто чудом, что эта горстка не только отбила приступ, но и нанесла шведам такие потери, что им пришлось ретироваться».

Почему же шведы, отступив, пошли не на запад, а на восток? Не встали при устье реки, известной ныне как Воронежка (прежде – Воронега), а вошли в нее, лишая себя возможности маневра? Ответ можно найти… в приладожских курганах, основная масса которых относится к X–XI векам. По гипотезе историка Д.А. Мачинского, курганы эти связаны с особой группой населения, фигурирующей в древнейшей части Русской Правды – своде законодательных норм времен Ярослава Мудрого. Это – колбяги, смешанное финно-скандинавское население.

«Не рассчитывали ли шведы продолжить борьбу, опираясь на поддержку колбягов, с одной стороны, как-то им близкими, с другой, вряд ли довольными растущей экспансией Новгорода? – задается вопросом Сергей Кузьмин. – Тогда становится понятно их вхождение в Воронегу».

«Значение героической обороны Ладоги и блестящей победы на Воронеге трудно переоценить, – уверен Сергей Кузьмин. – У шведов на целых 78 лет пропала охота соваться в новгородские пределы, пытаться взять контроль над северным участком пути «из Варяг в Греки». А не удержись Ладога, могло бы случиться иначе… Победа 1164 года привела к тому, что шведы больше никогда не пытались проникнуть дальше истока Невы, ограничившись попытками закрепиться где-нибудь на ее берегах. Конфликт 1164 года был первым столкновением сформировавшихся государств – Шведского королевства и Новгородской земли. Его можно рассматривать как финал эпохи викингов и начало крестовых походов на востоке Балтики…».

Почему же эта победа оказалась забытой? Причин тут несколько. Александр Ярославич, получивший впоследствии прозвище Невский, разгромивший шведов на Неве спустя 76 лет после битвы на Воронеге, стал предком московских, потом великих московских князей, затем государей всея Руси и, наконец, первых русских царей. Он был причислен к лику святых, имя его и пример его воинской доблести использовали и Иван Грозный, и Петр Великий.

Есть и еще одно обстоятельство: сведения об осаде Ладоги и битве на Воронеге в 1164 году присутствуют только в новгородском летописании и отсутствуют в хрониках других русских земель. А победа над Волжской Булгарией, одержанная в том же году владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским, и вовсе затмила события на Северо-Западе…

В честь битвы на реке Воронеге был воздвигнут сохранившийся и по сей день в Старой Ладоге храм Георгия Победоносца. Тем актуальнее становится возможность восстановить историческую справедливость о битве на Воронеге, вернуть память о ней в наше историческое сознание. И, конечно же, увековечить память о героях. Начинать надо уже сейчас, когда до юбилея осталось всего два года. (Да и год нынешний особенный – в нем столько исторических юбилеев сошлось, недавно его объявили годом российской истории.)

Так возникла идея отметить 850-летие той битвы 28 мая 2014 года. И не просто отпраздновать, а создать в деревне Самушкино культурно-исторический центр, который бы включал в себя православный храм, памятник победы – сторожевую рубленую башню XII века с музеем, скульптуры князя Святослава Ростиславовича, посадников Нежаты и Захария, часовни с источником, макет шведского корабля (разумеется, в натуральную величину). И знак победы непосредственно на реке Воронежке. Рядом возможно постройка домиков для паломников и туристов, желающих посетить эти исторические места, учитывая, что Ладожское озеро находится всего в пяти километрах.

Первый праздник в деревне Самушкино в честь битвы на реке Воронежке, 11 июня 2012 года. Фото автора

Для будущего музея уже собираются экспонаты – образцы крестьянского быта XIX – начала XX веков. Есть в нем и артефакты средних веков – находки археологов. Автором всей идеи комплекса выступил настоятель храма Сретения Господня в деревне Самушкино игумен Антоний (Кузнецов). Разрабатывают проект архитекторы Борис Костыгов и Сергей Крюков. Первые шаги уже сделаны. В нынешнем году на праздник Крещения Господня освятили святой источник на берегу реки Воронежки.

Все это делается для того, чтобы мы знали свою историю, любили свой край, дорожили и берегли все, что нам оставили наши предки. Хотелось бы надеяться, что для воплощения этого проекта окажут посильную помощь все, кому дорога наша история и кто думает о будущем своих детей. И, на самом деле, нет ничего невероятного в том, что деревня Самушкино, связанная с великой победой над шведами, может стать местом притяжения и любителей истории, и туристов – не только с Северо-Запада, но и со всей страны.

Конечно, надо понимать, что речь идет о так называемом «местном патриотизме»: в каждом маленьком поселении всегда ищут знаменательное событие, чтобы подчеркнуть свою собственную значимость, дабы было, чем гордиться. У деревни Самушкино повод для такой гордости, действительно, есть.

Впервые в деревне Самушкино годовщину битвы на реке Воронежке отметили праздником 11 июня 2012 года. К началу праздника, состоявшегося в канун Дня России, на «праздничной поляне» у церкви Сретения Господня буквально яблоку было негде упасть.

Первый праздник в деревне Самушкино в честь битвы на реке Воронежке, 11 июня 2012 года. Фото автора

«Мы сегодня открываем новую традицию – празднование победы над шведами в 1164 году, – напутствовал всех представитель православной церкви. – Проводим этот праздник первый раз. Вспомним наши традиции, наши славные исторические победы, наше славное прошлое. Не забывайте, что вы русские люди, что вы находитесь на русской земле, и все, что мы будем вспоминать, когда-то, действительно, было. Мы это должны помнить и передать своим детям, чтобы они не были Иванами, не помнящими родства».

«Урок патриотизма» продолжился историческим рассказом ведущей праздника, поведавшей о нашествии шведских феодалов, жадных до богатств земли новгородской. Под слова «Слава победе на реке Воронежке!» на «праздничную поляну» гордо прошествовали русские чудо-богатыри в древних доспехах – участники исторического клуба «Княжеская дружина» из Петербурга. Поскольку «шведских рыцарей» на празднике не было, а без хотя бы маленькой битвы было никак не обойтись, русские витязи сразились друг с другом, разделившись на две группы по три человека. Как говорится, победила дружба.

Стоит отметить, что этот клуб существует еще с 1990 года – он возник в канун празднеств, посвященных 750-летию Невской битвы. В нем собрались люди, увлеченные историей Древней Руси.

«Народы не любят войн, но любят воинов, – уверены в „Княжеской дружине“. – Мы не хотим прославлять войну и агрессию в любых формах. Наша цель – воссоздание, может быть и небольшого, но важного фрагмента исторической памяти. Все павшие за Отчизну и в XX веке и в XIII, и во все времена – равны перед Богом, все достойны памяти. Наш девиз – „С Россией в сердце, во славу предков“ – мы собираемся пронести на полях нынешних дружеских „сражений“, часто и с историческими „противниками“ – соседями древнерусских княжеств, с которыми нас объединяет наше великое и неделимое прошлое».

Витязи из «Княжеской дружины» рассказали участникам праздника о вооружении русских ратников времен Александра Невского и Дмитрия Донского, о воинских стягах Древней Руси. А девушки из «Княжеской дружины» продемонстрировали одежду, в которой ходили женщины в давние времена Господина Великого Новгорода. Костюмы красивые, отделанные шелком, жемчугом и бисером.

Затем грянул праздник – ведь воинские победы у нас всегда отмечали песнями, танцами, забавами…

Оглавление книги