Книга: Турция. Книга странствий
Чудеса Каппадокии
Анкара
История Анкары начинается с глубокой древности. В VIII в. до н. э. на месте хеттского поселения фригийцы основали город под названием «Анкува». После этого город был под властью лидийцев, персов, а в 331 г. завоеван Александром Македонским. Под именем Анкира, что в переводе означает «якорь», был центром римской провинции Галатия. (Любопытно, что галльские племена рассеялись по всей Европе и в Турции, что подтверждается множеством названий: Галиция и Галич на Украине, Галатия и Галата (Стамбул) в Турции, Галисия в Испании, Галлия во Франции, Галау в Румынии. Впоследствии галаты не оставили материальных следов своего присутствия в Малой Азии, так как восприняли греческую культуру и язык). От того времени остались развалины храма в честь римского императора Августа. На одной из стен храма сохранился текст завещания Августа, вырезанный на двух языках. О римской эпохе напоминают также остатки термов-бань, построенных в честь бога врачевания Асклепия, и колонна императора Юстиниана высотой в 14,5 м.
С XI в., когда в Малую Азию устремились тюркские племена, город стал называться на персидский манер – Энгюрю (по-персидски «энгюр» – изюм). В городе сохранилось несколько архитектурных памятников сельджукского времени. Наиболее значительный из них – возвышающаяся над всем городом крепость XII в. Ее внешние стены с 20 башнями, окружавшие старый город, плохо сохранились, зато сама цитадель Аккале (Белая крепость; белый камень – символ халифа Али) – объект постоянного посещения туристов. Внутри ее находится мечеть Алаеддина, построенная в конце XII в. Интересен также каменный мост, возведенный в 1222 г. по приказу знаменитого сельджукского султана Алаеддина Кейкубада.
Анкара. Крепость Аккале
После монгольского нашествия город в течение столетия представлял собой своеобразную «республику ахи». Власть в нем принадлежала главам ремесленно-религиозных объединений – ахи. Свидетелями того времени можно считать мечеть Асланхане, построенную в 1290 г. отцом одного из главных руководителей города – Ахи Шерефеттина, а также усыпальницу (тюрбе) самого Ахи Шерефеттина.
С 1356 г. Анкара вошла в состав Османского государства. До середины XV в. город был центром османских владений в Малой Азии – Анатолийского бейлербейства. От этого времени в городе сохранилось несколько больших и малых мечетей, среди которых мечеть и усыпальница Хаджи Байрама.
Хаджи Байрам (1352–1429), ученый и поэт средневековья, был основателем ордена байрамие. Он призывал своих последователей – крестьян и ремесленников – объединяться в общины с тем, чтобы пользоваться сообща плодами своего труда. Поскольку число общин его сторонников стало быстро расти, деятельность проповедника вызвала подозрение властей. Он был схвачен, обвинен в ереси и доставлен на суд к османскому султану Мураду II, который, однако, был известен своими симпатиями к нетрадиционным религиозным течениям. Он не только помиловал Хаджи Байрама, но и освободил его общины от некоторых повинностей.
Со второй половины XV в. Анкара потеряла свое значение и к началу XX в. представляла собой заштатный провинциальный город с узкими улочками и ветхими деревянными домами, его население не превышало 30 тыс. человек. Возрождение Анкары началось в XX в., в годы войны за независимость. Город привлек внимание Ататюрка своим выгодным географическим положением, а равно и тем, что был конечным пунктом железной дороги и имел прямую телеграфную связь со Стамбулом. С того времени начался бурный рост Анкары, превратившейся ныне в важнейший промышленный и культурный центр с современной планировкой и новейшими средствами коммуникаций.
Анкара. Мавзолей Ататюрка
В районе Чанкая находилась резиденция Мустафы Кемаля Ататюрка. Похоронен он на высоком холме в квартале Малтепе, где выстроен мемориальный комплекс – Аниткабир. В центре его – мавзолей Ататюрка. В состав комплекса входят также музей, где хранятся личные вещи первого президента Турецкой республики, и его библиотека.
В городе функционирует много музеев, раскрывающих разные стороны турецкой истории: Музей национально-освободительной борьбы 1918–1923 гг., размещающийся в здании, где первоначально работал парламент республики, Музей железных дорог, Этнографический музей, Музей живописи и скульптуры. Однако самым уникальным из них является Музей анатолийских цивилизаций, располагающийся в здании крытого рынка – бедестана, построенного в XV в. В нем собрана самая полная в мире коллекция древнейших памятников материальной и духовной культуры Передней Азии, появившаяся в результате многочисленных археологических экспедиций на территории Турции.
Оглавление книги
