Книга: 100 великих достопримечательностей Москвы

Церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове

Церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове

Сквозь белизну её стен, кажется, проступает седая старина былинных времён. Далёкие, словно растворившиеся в туманном прошлом, имена легендарных героев живут здесь, как и память о них.

История этого храма, полная тайн, преданий и чудес, началась в те времена, когда Фёдор, племянник и ученик Сергия Радонежского, основал здесь деревянную церковь Рождества Богородицы и иноческую обитель. Это был XIV век.

Фёдор, сын старшего брата преподобного Сергия, родился в 1341 году. В четырнадцать лет он был пострижен преподобным Сергием в иноки и жил вместе с ним в Троицкой обители. Именно своему племяннику собирался преподобный Сергий вручить управление своим монастырём в будущем. Но провидение распорядилось иначе. Преподобный Сергий после попыток отговорить племянника от желания отправиться в Москву благословил Фёдора и отпустил тех монахов, которые захотели уйти вместе с ним. Было это в конце 1360–х годов.

В Москве Фёдор обратился к митрополиту Алексию с просьбой разрешить основать монастырь. Святитель Алексий дал согласие и сказал, чтобы Фёдор сам подыскал подобающее место.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове

Не сразу, но Фёдор нашёл истинное чудо – место «зело красно на строение монастыря», за Крутицами, на высоком берегу Москвы-реки, в десяти верстах от Кремля.

Именно здесь, на месте, где душу преисполняло светлой, неведомой радостью, с благословения Сергия Радонежского Фёдор основал обитель и поставил деревянную соборную церковь. Это случилось в 1370 году.

Предание гласит, что посвящение храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы избрал сам преподобный Сергий. Считается, что Сергий Радонежский предвидел грядущие события. Так или иначе, но посвящение храма Рождеству Богородицы было явным пророчеством: ровно через десять лет, в день этого праздника, состоялась Куликовская битва.

Рождественская церковь стала первым соборным храмом новоустроенной обители.

Первую роспись храма осуществил сам Фёдор, обладавший даром иконописца.

Благодатный монастырь под настоятельством своего основателя Фёдора привлекал к себе многих иноков. Монастырь имел такой же общежительный устав, что обитель преподобного Сергия, и очень быстро возвысился.

Сюда не раз приезжал великий князь Дмитрий Иванович, будущий Донской, и великая княгиня Евдокия. Здесь Фёдор крестил их сына Константина. Так церковь Рождества Богородицы стала ещё одним домовым храмом великого князя, хотя такой статус имел тогда кремлевский монастырский собор Спаса на Бору.

В монастырь потянулись паломники. Приходили за помощью, советом, утешением. Из-за этого преподобному Феодору всё труднее было уединяться на молитву. Тогда-то рядом, на земле, подаренной Стефаном Ховриным, Фёдор основал новую обитель.

Так было положено начало Новому Симонову, а потом просто Симонову монастырю. Новый Успенский храм, заложенный около 1379 года, был освящен только в 1405 году. Всё это время церковная жизнь Симоновой обители протекала в её старых стенах, при церкви Рождества Богородицы. Иноки, поселившиеся в кельях в Новом Симонове, ходили на богослужения в старый храм. Когда же Успенский храм стал соборным, то храм Рождества Богородицы стал скитским.

Ведь Старый Симонов был, по сути, скитом. В нём жили старцы-молчальники первого поселения. Сюда же приходили и те, кто искал спасения в уединении и безмолвии. А центром притяжения оставался Рождественский храм.

В нём накануне Куликовской битвы преподобный Фёдор отслужил молебен за победу святой Руси.

Понимая важность сражения с врагом на Куликовом поле у реки Дон, великий князь Дмитрий, выйдя из Кремля, отправился с ратями за благословением в Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому. Путь великокняжеской дружины к победе и вечности пролегал мимо церкви Рождества Богородицы.

Князь попросил у Сергия двух воинов из иноков. Иноки были нужны великому князю не как ратники – два человека в его воинстве были каплей в море, а как зримое благословение и явственное присутствие на поле битвы преподобного Сергия. И тогда Сергий дал Дмитрию двух монахов, Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Есть довольно убедительная версия, что Пересвет и Ослябя прежде побывали в стенах Старого Симонова и молились в соборной церкви Рождества Богородицы, которая, следовательно, видела их и живыми. И под спудом которой они затем, после гибели на Куликовом поле, обрели вечный покой.

После победы Дмитрий Донской поставил на Куликовом поле храм Рождества Пресвятой Богородицы и установил днём вечного поминовения павших воинов Дмитриевскую родительскую субботу.

Всех погибших князь Дмитрий Донской повелел хоронить и на самом Куликовом поле, и в Москве, а тела героев-иноков из Сергиевой обители в дубовых колодах он отвёз в свою любимую церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове.

С того времени церковь стала местом паломничества и государей, и простых москвичей, и всех русских людей.

На протяжении веков в престольный праздник здесь совершали панихиду по всем православным воинам Куликовской битвы, первыми из которых поминали Пересвета и Ослябю. Кланяться их могилам приходили сюда и Иван III, и Иван IV Васильевич Грозный. Царь Алексей Михайлович повелел выстроить над могилой иноков каменную палату. А императрица Екатерина II, посетившая храм после коронации, приказала устроить там надгробную белокаменную плиту.

Ко многим замечательным людям и удивительным судьбам была причастна церковь Рождества Богородицы. В старых стенах обители при церкви начинали свой путь великие русские святые. Первым из них был Кирилл Белозерский, принявший в ней вместе со Ферапонтом монашеский постриг. По преданию, в обители при Рождественской церкви учился иконописи сам Андрей Рублев, достоверно известно, что в этом храме работал знаменитый иконописец Дионисий.

В 1509–1510 годах по государеву заказу итальянский зодчий Алевиз Фрязин, создатель Архангельского кремлевского собора, построил на месте деревянной каменную Рождественскую церковь, ту самую, которая сохранилась до наших дней.

В 1870 году Рождественская церковь стала главным центром торжеств, посвященных 500–летию Куликовской битвы и местом паломничества к могилам иноков. Тогда храм посетил император Александр II.

После 1917 года Рождественской церкви было суждено пережить трагическую судьбу многих храмов. В 1926 году церковь закрыли и подготовили к сносу, но потом устроили в ней компрессорную станцию. Несколько десятилетий над могилами святых иноков ревели моторы, сотрясая бесценное здание. Чугунная сень была сломана и продана как лом.

В канун 600–летия Куликовской битвы власти вдруг вспомнили, где лежат герои Куликовской битвы. К этому времени бывшая церковь являла собой всю мерзость запустения. И тем не менее именно этот храм стал первым в Москве, возвращённым Церкви в ХХ веке.

После возвращения храма судьба уготовила новое чудо. Оказалось, что в советское время бесценную роспись не сбили, а покрыли штукатуркой. И под её слоем сохранилась старая роспись, на основании которой был восстановлен не только исторический интерьер храма, но и изумительная палехская живопись.

Оглавление книги