Книга: Индия: Север (кроме Гоа)

Каза

Каза

(Kaza, 76 км к юго-востоку от перевала Кунзум (Kunzum Pass), 210 км к востоку от Манали)

Телефонный код (STD) – 1906

Автобус

Каза – главный транспортный узел региона. Манали: 2 раза в день, 10 ч, Rs 150; Грампу, Ки, Киббер, Табо, Пеконг Пео и долина Пин: ежедн.

В Казе удобно нанять пони и носильщиков для дальнейшего трека в горы.

Автомобиль

Манали (такси – от Rs 4000): по дороге штата (state highway) через Котхи (Kothi), перевал Рохтанг (Rohtang Pass), Грампхо (Gramphoo), Батал (Batal), перевал Кунзум (Kunzum Pass), Лосар (Losar), Рангрик (Rangrik) до Казы.

Шимла (такси – от Rs 8500): по автостраде NH 22 (Hindustan-Tibet Road, во время муссонных дождей и сразу после дорога не используется) до Сумбо (Sumbo) и далее по дороге штата (state highway) до Казы.

Торговый город Каза (высота – 3640 м) расположен на левом берегу реки Спити и может служить базой для двух– или трехдневных походов к монастырям. Можно отправиться и на Дханкар (Dhankar, 32 км) через Шичлинг (Shichling) и далее до Табо (43 км). Чтобы продолжать путь в Киннаур и Шимлу, нужно получить пропуск Внутренней линии, которая начинается от Сумдо, за Табо. Дорогу за Сумдо часто заваливает, так что, если вы путешествуете на своей машине, узнайте перед выездом, проходима ли дорога.

(Ki Gompa, 12 км к северо-западу от Казы)

Фотографировать запрещено.

Монастырь Ки Гомпа, чьи белые строения, выделяясь на фоне снеговых гор и оранжево-коричневых скал, представляет собой живописнейший образец тибетской архитектуры. Ки, заложенный в XVI в., – крупнейший монастырь в долине Спити. Их настоятель-римпоче, Ло Чьен Тулк, считается воплощением «Великого переводчика» Ринчена Зангпо (Rinchen Zangpo), познакомившего с буддизмом Западный Тибет в X–XI вв. Его резиденция расположена на самой вершине комплекса; туда поднимаются по старинным выщербленным каменным ступеням, проложенным среди домиков лам. Лабиринт сумрачных коридоров и деревянных лесенок соединяет молитвенный зал с залом собраний, где хранятся коллекции старинных танка, оружия, музыкальных инструментов и скульптурных изображений богов. В первое новолуние конца июня или начала июля в Ки устраивается празднество «сожжения демона». После ритуальных танцев с холма спускается шествие лам и следует к площадке, где торжественно сжигают большое изображение демона, вылепленное из масла. Верующие валятся ниц, чтобы через них переступали ноги участников шествия.

Оглавление книги