Книга: Суздаль. История. Легенды. Предания

Свято-Покровский женский монастырь

Свято-Покровский женский монастырь

Эта святая обитель была основана в 1364 году нижегородским князем Андреем Константиновичем по обету, данному им Богу. Во время сильной бури на Волге князь "начах всесильного Бога молити, яко да избавит надлежащия скорби, и обет свой дах Богу: поставити церковь во имя Пресвятой Богородицы честного и славного Ее Покрова и монастырь соградити инокиням, и от того часа преста река от волнения своего и в велику тишину преложися".

Расположился монастырь на правом низком берегу огибающей его речки Каменки — возле одной из крупных дорог, которая вела в Москву. Устраивалась обитель с благословения преподобного Евфимия — напротив возводившегося на левом берегу реки Спасо-Евфимиева монастыря и почти одновременно с ним. Епископ Иоанн назначил первой игуменьей монастыря племянницу преподобного Евфимия Суздальского.

Местные князья и бояре щедро жертвовали в обитель, да и московские великие князья старались через Церковь укрепить свой авторитет в Суздальской земле. И уже в 1364 году монастырь имел 7000 крепостных.

В начале XVI века Суздаль был небольшим, но многозвенным городом — и хотя давно уже не княжеским центром, но все еще центром епархии. Более двадцати церквей было на посаде и в кремле, да еще десять обителей со своими храмами. Монастыри строятся, обрастают владениями; из дерева в камень "переодевается" и Покровский женский монастырь.

Здесь, на северной окраине города, но повелению и на пожертвования великого князя Василия 111 трудились и местные мастера, и столичные, и пришедшие из далеких краев. Поэтому в новых постройках предстают то суздальские древности, то московская старина, то орнаменты Западной Руси. В 1510–1518 годах были возведены часовня в честь праздника Происхождения Честного древа Креста Господня, величественный Покровский собор, Святые врата и другие сооружения. Вероятно, в эти же годы была построена и ограда монастыря, но до настоящего времени она не сохранилась; нынешняя ограда была вновь выстроена в XVII веке. Тогда же в святую обитель были сделаны и богатые дары: иконы "Братья Маккавеи, учитель их Елеазар и мать их Соломония" и "Происхождение Честного древа Животворящего Креста"[72].

Все здания грандиозного архитектурного ансамбля обители группировались у южной стены трехкупольного Покровского собора. Он представляет собой большой 4-столпный храм с тремя мощными высокими апсидами; храм окружает красивая крытая галерея на арках. При всей своей монументальности и строгости собор не выглядит аскетичным: так, например, классическая гладь его стен и цоколя перебивается несколькими "живописными" поясами. Первый пояс — это сквозная аркада галереи, которая прекрасно вырисовывается на фоне затененных проемов. Второй пояс — это аркатурный фриз, а вот внутри Покровский собор действительно строг и аскетичен: в нем не было (!) росписей. Собор белый снаружи и белый внутри, так как он никогда не расписывался.

Пол храма, как показали исследования, проведенные архитектором И. Столетовым во время реставрации, был выложен глазурованными гладко-черными плитками. Можно представить, как выглядели на этом фоне, среди белизны стен и высоких сводов, монахини! В стенах сделаны ниши-печуры, в которые насельницы складывали свои молитвенные принадлежности.

Но если в соборе и не было росписей, то его украшало богатое художественное шитье, выполнявшееся послушницами. Об этом можно судить по изысканному покрову с изображением преподобной Евфросинии Суздальской, шитому царицей Соломонией — инокиней Софьей.

Цокольный этаж собора прорезан небольшими окнами и амбразурами, поэтому выглядит он таинственно. И это не случайно, так как в нем, уходя в подземелье, находилась усыпальница знатных монахинь.

С юго-западной стороны Покровского собора находилась трехъярусная шатровая колокольня, на которой сохранился древний колокол 1589 года. В XVIII веке от собора к колокольне был устроен каменный переход.

В 1551 году к северу от Покровского собора был сооружен двухэтажный храм-трапезная во имя Зачатия святой Анны — матери Пресвятой Богородицы. Зачатьевская церковь, представляющая собой двухэтажное прямоугольное здание, настолько необычна, что и в настоящее время является своего рода архитектурной загадкой. Возводили ее через 35 лет после сооружения основных зданий обители — уже в царствование Ивана Грозного, и, конечно же, на ней сказались произошедшие в архитектурных вкусах изменения. Первый этаж церкви был занят хозяйственными службами, а ядром храма стала квадратная одностолпная палата во втором ярусе, к западной части которой примыкала трехъярусная шатровая колокольня.

Своеобразие этой колокольни заключается в непривычной для архитектуры геометрии: низ звонницы не восьми-, как обычно, а четырехгранный. Он переходит в шестиугольник, на который поставлен шестиугольник меньшего размера. По карнизу здания идет широкая рельефная декоративная полоса, крестообразно орнаментированная красными кирпичами. Нигде в Суздале нет ничего похожего, и ученые даже предполагали, что зодчим Зачатьевской церкви был польский мастер. Версия эта считалась весьма вероятной, так как, сослав свою жену Соломию в Покровский женский монастырь, царь Василий 111 женился на польской красавице Елене Глинской, при посредстве которой и мог быть приглашен мастер из Польши.

В 1551 году на Зачатьевской церкви были установлены часы, но как долго существовали — неизвестно, так как в описи 1820 года о них ничего не говорится, а в конце прошлого столетия даже остатков их обнаружено не было.

В Смутное время Свято-Покровский монастырь был разорен, но вскоре его восстановили, так как Москва не скупилась на богатые вклады. Среди насельниц монастыря были княжны и царевны, добровольно избравшие для себя монашеский удел. Всем другим обителям они предпочитали суздальскую Покровскую, в соборном храме которой собирались на общую молитву, но каждая подходила к своей нише в стене.

Далеко за пределами Суздальской земли славился монастырь своим благоустройством и благочестивой жизнью подвизавшихся в нем инокинь. Когда-то монастырь был общежительным: в нем жили, но в обитель не постригались швеи-селицы. Для девочек-подростков в монастыре было открыто специальное училище, дававшее им образование и учившее ремеслу. Белошвейки шили столовое и постельное белье и приданое для горожанок.

К сокровищам Свято-Покровской обители относится высокой работы Грузинский образ Божией Матери, поставленный по воле царя Ивана Грозного. В 1594 году на гробницу великой княгини Соломонии царем Федором Иоанновичем был положен покров.

После Октябрьской революции Свято-Покровский женский монастырь был ликвидирован (1923), его кельи и имущество были переданы музею. Освободившиеся помещения музей сдавал разным лицам, и на его территории в разное время размещались воинские части, ремонтные мастерские, инвалидный дом, жилье. "Плату за жилье, — как пишет в своей книге "Суздаль: XX век" А.И. Аксенова, — расходовали на хознужды, мелкий ремонт и даже на приобретение экспонатов (для музея. — НИ.). Монастырь получил новое название — поселок имени лейтенанта Шмидта.

Летом 1925 года в Суздаль из Владимира переселили цыган, жилье им предоставили в Покровском монастыре. Новые жильцы сразу же несколько раз вскрывают собор, воруя сохранившееся имущество. Число новых поселенцев росло, монастырские строения от небрежного, нехозяйственного отношения случайных людей стали быстро приходить в упадок. В 1929 году решением Наркомата просвещения все здания были переданы Горкомхозу. В здании богадельни разместился детдом имени Розы Люксембург, а Зачатьевская трапезная церковь сдана под инкубатор".

В монастырской усыпальнице разместилось сначала зернохранилище, а потом курятники и свинарники. Надгробные плиты, на которых были сделаны старинные орнаменты и надписи о погребенных знатных инокинях, выломали… А ведь над местом погребения инокини Соломонии-Софии в свое время был устроен "деревянный саркофаг, с резьбой и позолотой; в середине покров, шитый золотом и шелками, с изображением лика преподобной Софии. Над саркофагом — балдахин на столбах с резными и по резьбе золочеными клеймами — 1513 года". И все это богатство было уничтожено; в музей удалось вывезти только четыре резные колонки и покров. Надгробия употребили для восстановления восточной ограды монастыря, рухнувшей в 1933 году; "в фундамент ее употребляли белокаменные плиты из усыпальницы, а также те, что лежали на захоронениях вдоль стен — в том числе Елены Шуйской и др.".

Располагалась в зданиях святой обители и биохимическая лаборатория, в которой разрабатывалась вакцина от туляремии. Разместилась эта лаборатория в надвратной Благовещенской церкви, а в алтаре храма держали подопытного козла… В 1936 году политизолятор БОН (База особого назначения) был расформирован, а рецепт ценнейшего препарата "невежественные тюремщики то ли потеряли, то ли уничтожили"[73].

В сентябре 1937 года органы Политуправления арестовали игуменью Свято-Покровского монастыря Марию Алексеевну Либеровскую, обвинив ее "в участии в антисоветских сборищах". И уже в октябре ее, монахиню Покровского монастыря А.И. Ершову и еще шестерых женщин осудили "за антисоветскую агитацию, распространение контрреволюционных слухов и толкований центральных газет" и т. д. В середине октября 76-летняя инокиня М.А. Либеровская была расстреляна..

С 1954 года в обители начались реставрационные работы, во время которых многим ее сооружениям был возвращен первоначальный облик. В 1960 году монастырь приобрел статус памятника архитектуры республиканского значения, но уже через пятнадцать лет в его зданиях, согласно постановлению Совета министров СССР от 12 декабря 1967 года "Об организации гостинично-туристического комплекса в г. Суздале", появились гостиницы, рестораны, бары и др. Во второй половине XX века по периметру монастырских стен расположились дома-кельи, поставленные по плану XVII столетия и по образцам монастырских домов, какими владели монахи, происходившие из семей зажиточных. Лишь Приказная изба XVII века использовалась под часть музейной экспозиции по истории монастыря — "Белошвейное дело" и "Каменный мешок" (в последнем держали крестьян за недоимки и монахинь за грехи). Демонстрировались также две кельи: одна — богатой послушницы, другая — бедной, с узкой кроватью и деревянной раскладной лавкой для странниц.

Возрождение Свято-Покровской обители началось в 1992 году. На праздник Святой Пасхи, впервые после 70-летнего запустения, в усыпальнице Покровского собора было совершено богослужение. А через год стала возможной служба и в самом соборе Покрова Пресвятой Богородицы. В храме был сделан сложный ремонт, проведено отопление; стараниями сестер написаны иконы и устроен 4-ярусный иконостас. В монастыре собрана библиотека, в которую вошли сочинения Отцов Церкви, жития святых, душеполезные поучения и другая литература.

Со временем Церкви были переданы и остальные монастырские здания: надвратный храм, корпус богадельни и т. д. Весной 2008 года из зимнего храма во имя преподобных Иоакима и Анны вывели ресторан гостиницы "Покровская", а дома-кельи, в которых раньше размещали иностранцев, переданы святой обители. Правда, следует отметить, что в одном из таких домов до сих пор все еще размещается кафе "Трапеза".

Оглавление книги